DOS MÓNS BEN DIFERENTS

Qui hauria pensat que poguérem trobar una relació tan evident i clara entre el cinema i els ideals de Plató? La pel·lícula de Narnia: El lleó, la bruixa i l’armari, creada per C.S. Lewis, reflexa quasi a la perfecció una de les principals aportacions de Plató a la filosofia, és a dir, el mite de la caverna. Aquesta relació és tan clara perquè podem trobar l’existència de dos grans móns diferents. Per una part el món sensible on es comprendria el lloc on habiten els protagonistes i per altra, Narnia, on habiten éssers fantàstics i mitològics, és a dir, representaria el món intel·ligible. No és exactament com el va descriure Plató, ja que, en lloc d'accedir al món de les Idees mitjançant l'ús de la raó, el que fan els personatges és utilitzar la imaginació per a crear el seu propi món ideal i així, poder allunyar-se de la difícil situació que vivien en aquell moment on les guerres feien un món tan complicat.

 

En primer lloc, podem afirmar que els xiquets (Peter, Susan, Lucy i Edmund) representen els presoners que al mite de la caverna estaven lligats a un mur i només podien veure les ombres de la realitat, és a dir, es basaven en la imaginació. Per diverses circumstàncies, aquests nens acaben vivint en la mansió d’un professor, sense poder sortir, el qual els oculta l’existència de l’armari que els transporta al món de Narnia.

En un moment de la pel·lícula, quan els xiquets juguen a l’amagatall, la més menuda troba l’armari i mitjançant aquest descobreix Narnia. Aquesta podem denominar-la com la presonera que ix de la caverna i troba un món totalment diferent al que ella havia estat acostumada a vore. La nena, asombrada, torna al món sensible per a contar als seus germans tot allò que havia descobert, però aquests no la creuen. Els germans traten de persuadir-la, i li diuen que tot és fruit de la seua imaginació, per tant, es neguen a creure en la veritat i eixir de la seua ignorància. Aquest fet prova que, com deia Plató, ningú ix de la seua ignorància fàcilment i el camí fins adaptar-se a la veritat és molt costós.

Una vegada els germans accedixen a entrar al món de Narnia, és a dir, al de la realitat, es troben amb una gran diversitat de coses desconegudes per a ells, com animals capaços de parlar i tindre coneixements. Açò, que provoca la sorpresa dels germans, podríem relacionar-ho amb la dificultat dels presoners per accedir al coneixement de la veritat.

Finalment, s’acostumen al món intel·ligible i després d’acoseguir una victòria a la misió encomanada pels narnians, assolixen la felicitat màxima al ser reconeguts per Aslan. Com el mite reflexa, la felicitat màxima solament es pot aconseguir assolint la Idea del Bé.

Per tant, també podem observar que a Narnia el temps no passa, ja que quan els nens tornen al món visible tot segueix exactament igual que abans de sortir, és a dir, el temps no havia passat. Al mite de la caverna Plató defineix el món de les Idees com un lloc on el temps no existeix i la Idea del Bé predomina sobre totes les altres, la qual la podem identificar amb el personatge d’Aslan, un lleó que sempre busca el bé per a tots i governa sobre qualsevol altra cosa.

                            Montse Puchades i Andrea Ortiz-Villajos

Fusionando el conocimiento y la inteligencia...

El curso va avanzando y con él se va desarrollando nuestra capacidad para realizar redacciones. A continuación os mostramos el fruto de nuestro esfuerzo y trabajo.

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Preparando el selectivo... Actualizaciones

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LOS SOFISTAS

''El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son, en tanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son.''

"PARA ACCEDER AL PODER HAY QUE CONVENCER"

En esta presentación nos adentramos en el mundo de los  sofistas, cuales eran sus pensamientos y a quienes influenciaron. Además también menciones a los principales sofistas, prestando más atención a Protágoras. ¡A disfrutarlo!

ALGUNOS COMPLEMENTOS MÁS

Para ampliar algunas informaciones de la presentación aquí os dejamos con otros complementos. 

En primer lugar tenemos a nuestra pequeña mascota que trata de introducirnos al contexto político de época en la que surgieron los sofistas. 

Por otra parte está el glogster en el cual se profundiza sobre uno de los sofistas más importantes, es decir, Protágoras. Además también se incluye otra presentación que hemos considerado interesante sobre él y sus pensamientos.

¡Esperemos que os sirva para entender mejor nuestro trabajo y adquirir más conocimientos!

Bienvenidos al nuevo curso

De nuevo nos adentramos en un nuevo curso, esta vez el definitivo. Este año nos vamos a centrar en algunos de los grandes de la filosofía, como lo son Platón, Descartes, Nietzsche... Vamos a intentar hacer un blog divertido e interactivo para hacer el aprendizaje y la comprensión más fácil. Nos presentamos como un grupo de cuatro personas que buscamos aprender lo máximo posible para hacer un buen examen de selectivo y a la vez enriquecer nuestros conocimientos. 

                              

¡Allá vamos!

ACTIVIDAD 1

¡No nos hemos olvidado de vosotros bloggers! Volvemos con la última actividad del curso de la asignatura de filosofía: LOS DIOSES SE HAN VUELTO LOCOS, la cual se compondrá de varias tareas que iremos publicando. El proyecto final, consistirá en una recapitulación de todas ellas mediante la aplicación on-line Glogster.

En el blog de Ana, se encuentra la explicación del trabajo más detalladamente.

¡Empecemos con la primera tarea! Esta consiste en diferenciar mito y explicación racional mediante la aplicación on-line Mindomo. Clica en este link para ver el mindomo.

ACTIVIDAD 2

              El nacimiento de la filosofía

               La actividad dos del proyecto LOS DIOSES DEBEN ESTAR LOCOS tiene como finalidad explicar el nacimiento de la filosofía, la cual se remonta a la antigüedad a causa de la necesidad de dar explicaciones para algunos hechos que nadie sabía explicar.


               Los seres humanos tendemos a preguntarnos: ¿Por qué? Nosotros nos preguntamos, ¿por qué y a partir de qué surgió la filosofía?

Primer filósofo, Tales de Mileto.

                La palabra ‘Filosofía’ proviene de la cultura griega. ‘Filo’, significa amor ,y‘sofía’   significa saber, sabiduría. Podemos decir, que cuando denominamos a una persona filósofa, le estamos diciendo que es una amante de la sabiduría.

 Lo que los antiguos filósofos buscaban, era encontrar una explicación racional o lógica de los sucesos o acontecimientos que anteriormente se había intentado explicar mediante relatos míticos.

Al principio no había diferencias entre la filosofía y la ciencia, y los filósofos eran llamados físicos. Lo que estos buscaban era dejar de lado los muchos mitos que durante años habían aterrorizado a la humanidad por culpa de los castigos de los dioses y empezar a dar razones lógicas de estos hechos, como la lluvia, que no era causada por el Dios Freyr, sino por la evaporación del agua del mar que más tarde se convertiría en lluvia.

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico.

El pensamiento racional apareció vinculado a la aparición de formas democráticas de govierno i un cierto relativismo cultural.

La apertura a otras culturas supuso tanto un enriquecimiento como una relativización crítica de la propia cultura, lo cual creó un ambiente social propicio para la libre expresión de ideas y creencias.
El crecimiento democrático impulsó a los griegos a fundar por toda la Mediterranea nuevas ciudades o polis, que se contituien como  en comunidades políticas plenamente independientes i autónomas.
Los griegos compartian religión peculiar y además no tenían castes sacerdotales.